非洲版“唐僧”：身体被人觊觎，血液可比黄金，骸骨价值上百万_患者_巫医_时候

在《西游记》中，为了凸显唐僧西天取经之难，作者还给唐僧增添了一个人设，那就是前世是如来佛祖的二徒弟金蝉子，有着极为珍贵的肉身，食之则可直接得道升天，再无需为凡人间的生死所烦恼。

这样一来，西天取经路上，唐僧就吸引来了诸多妖魔，不得不想尽办法闯过一道道关卡并努力全身而退。

然而，这样的设定在小说中能够增加趣味性，但放在现实里，却是无稽之谈。而非洲就曾出现过这样的无稽之谈。

在巫医的诡辩里，原本因基因突变导致黑色素生成异常而形成的白化病，成为了能给人类带来好运和财富甚至包治百病的存在。

这也使得白化病患者的身体惨遭非洲众人的觊觎，被视为是非洲版的“唐僧”，在“市场”上迎来了血液堪比黄金、遗骸能卖上百万的高价。

对白化病患者的歧视

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在如今的年代，尽管相关专家尚未发现治愈白化病的方法，但人们建立在对白化病比较充分了解的基础上，已经能够正视白化病患者的存在，将他们视为和自己一样的人。

然而，在早年的时候，人们还是对白化病患者存在一定的歧视，这种歧视尤以在经济贫困、思想落后的地区最为严重。

如非洲以农业发展为主的坦桑尼亚就是如此。因为经济、科技发展落后，坦桑尼亚农业生产力低下甚至无法实现自给自足，国民的生活也都普遍贫困不易。

而这样穷苦的生活环境，也让坦桑尼亚的民众不得不将所有精力都放在生存而不是生活上，缺乏对外界的沟通，也缺乏对新思想、新知识的吸收。

这样一来，任何不寻常的事情都会成为他们排斥甚至抵制的对象，如相对占少数的白化病患者就曾成为他们眼中不详的存在。

坦桑尼亚的东部桑给巴尔，因每1500至2000人里就有一名白化病患者，而在发病率上高居非洲首位。然而，相较于没有患上白化病的人来说，这些白化病患者还是少数群体，因此白化病患者异于常人的外貌还是使他们经常受到当地人的嘲讽。

甚至一旦有人家生下的新生儿被确诊为患上白化病之后，这一户人家为了在当地更好生存，还会选择亲手杀死这一个孩子。

白化病患者被猎杀

在非洲的坦桑尼亚，白化病患者在社会舆论上受到了极大的歧视甚至是敌视，长期面临着艰难的处境。

他们没有一刻不希望有人能够开启民智，让当地人意识到白化病是一种病症而非是一种罪恶，从而维护他们作为人应享有的权益。然而，事情却在往最糟糕的方向发展。

当一个“巫医”抓住当地民众大多没有接受过教育、愚昧不堪的特点来下手的时候，白化病患者就成为了待宰的羔羊。

在坦桑尼亚，巫医被视作是连接物质和精神世界的中间人，享有着比较高的社会地位。因此，当巫医声称白化病患者的身体有着极大的价值，食之就可以拥有好运、财富甚至治愈疾病的时候，大多数人都相信了这个说法。

甚至，在巫医的蛊惑下，越来越多人认为，白化病患者只有处在惊恐、尖叫的状态下才能产生更大的效用，因此他们在开展对白化病患者的掠夺的时候，也更加热衷对他们的残害。非洲的白化病患者因此迎来了噩梦般的生活。

身体惨遭觊觎

在“白化病患者肉身珍贵”的流言最开始在坦桑尼亚流传开来的时候，人们出于对生命的敬畏，还有意识地控制着对白病患患者的掠夺行为。

当时的他们还更倾向于去获取一些可以轻松得到但不至于对白化病患者造成伤害的东西，如头发、指甲和尿液等等。

然而，取用白化病患者的这些东西之后，“使用者”并没有像巫医所言的那样获得了好运、财富或者是健康。

为了维护自己的权威，巫医开始给这些流言加码。比如，只有拿到白化病患者的血液、内脏、四肢甚至是整副躯体，人们才能够汲取到白化病患者身上的魔力，拥有好运、财富和健康。

这样一来，坦桑尼亚的人们也加重了他们对白化病患者的掠夺行为，开始了对白化病患者的残杀。

当这种不能够放在明面上的“需求”增加了之后，坦桑尼亚随之也出现了肢体贩卖黑市。而这个黑市后来还发展成了非洲最大规模的黑市，每年有不少遇害的白化病患者在这里被肢解和被贩卖。而他们的血肉甚至还被炒作到了极大的价位。

在坦桑尼亚的肢体贩卖黑市里，白化病患者的血液堪比黄金，一只手臂或一条腿有的时候也能够卖到3000美元的价格，而如果想要买下一整套躯体，则一般要支付75000美元。

除此之外，白化病患者的内脏也遭到了人们的哄抢，他们把这些内脏制作成了药水，又或者制成了护身符。

针对白化病患者的交易，在日渐发展壮大之后，也迎来了社会各界的关注和强烈的抵制。坦桑尼亚当局考虑到社会影响，才开始积极做出反应。

比如任命一位白化病患者作为议员负责有关保护“白化病人”安全的事务，也比如建立庇护中心派出警察进行全天候的保护，又或者宣告巫医违法犯罪并对参与谋害白化病患者的人进行治罪。

然而，这种保护还是非常有限的，只要坦桑尼亚还有人想要拥有这种建立在血腥与残暴之上的“福气”，那么他们对白化病患者的伤害就不会停止。

因此，后来坦桑尼亚政府不仅出台了很多保护白化病患者的法律法规，还稳步推进了一些破除有害迷信的宣传教育工作，这才使得白化病患者在坦桑尼亚逐渐被作为“人”而非“食物”、“药材”来对待。

小结：

在愚昧落后的坦桑尼亚，白化病患者先是经历了当地人的歧视和敌视，后来又在巫医的迫害下，沦为了当地人眼中上佳的“补品”，遭到了残忍的杀害。

尽管后来坦桑尼亚政府在全球人民的关注下，开始积极对此事进行补救和处理，但白化病患者受到的伤害却没有消退。而距离他们光明正大地走上街头而不用担心安全问题，也还要不少的时间。

发布于：天津市